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當前時期，國內營銷行業面臨一些重大考驗——街上的人越來越少，看不見消費者。 不是消費者不見了，包括很多大叔大媽，都將消費動作轉向手機app、紅人社區或者購物微信群了。 變化來得太過突然，很多廣告公司、品牌公司的營銷部門還沒做好準備，信心不足；也有不少人看見了新的「逆襲」契機。 ... 目前，營銷領域普遍關注的幾大問題漸漸有了答案： （1）這段時期，營銷層面我們該怎麼辦？ 毫無疑問，你要幫助客戶在線上把生意做好——目前流行的做法是培育網紅客服、網紅導購、網紅廚師……360行，都可以網紅化、社群化，將消費者變成粉絲。 （2）在家辦公（遠程辦公）真的靠譜嗎？ 溝通對接，是營銷人員的基礎能力，「只要有一臺電腦，廣告人甚至在馬桶上就能辦公。」沒有這個基礎能力，說明你自己不行。 （3）廣告行業還能回到過去的生存狀態嗎？ 顯而易見，就像面對阿里巴巴在2003（「非典疫情」）中崛起，京東商城在2008（「金融海嘯」）中崛起，那些小商戶還能回到過去嗎？廣告行業也一樣。 （4）營銷業者如何找回狀態？ 營銷是品牌的「前期動作」，需要早於市場和客戶的節奏。將眼光瞄準全年的目標框架，而非一城一地的短期得失。 大的思路已經有了，但是營銷層面的現實壓力也不要迴避。 比如創意公司要面對項目暫停，媒介公司要面對客戶暫停投放，消費者對內容的需求變窄變淡（注意力被吸走）…… 這裡，我想具體談談營銷業者如何增強自身的抗壓能力。 ... 我想提供一個數據提振一下大家的信心： 2003年受「非典疫情」影響，品牌公司投放傳統廣告的意願大大降低，相反，信息流廣告獲得一個很大的增長機會。 網民數量從3000萬激增至8000萬，當年中國網絡廣告市場首次突破10億大關，增幅高達112%。 目前的情況與當年類似，這段時期，人們會更多待在家裡，上網的時長遠遠超過往年。 有數據顯示，與往年相比，約半數人表示在家上網的時長顯著增加，看電影、聽音樂、玩遊戲也成了人們打發時間的主要選擇。 所以，電商、網遊、娛樂等等行業的廣告需求預期會有增長。 之前，我在《「紅人經濟」和「宅經濟」面臨新一輪的紅利期》一文中提到很多積極因素。 這裡我想說，哪怕信息流廣告可能會迎來機遇，以及家庭消費場景可能因為長時間的宅經濟而出現曙光，哪怕政府出臺了扶持中小企業的優惠政策，但前提是你自己的抗壓能力足夠強，尤其是要保證好自己的現金流安全。 我認為，這個時期要有效保存實力，迎擊未來戰機，就要特別注意逆風發展的三大黃金定律： 1. 「現金流至上」定律 自己躺著不動，被動等待行業變天，行嗎？肯定不行。 你可以將2020切割成為上下兩個部分，上半部分控制支出，優化成本結構，保證現金流安全。 策略性的加強收款、回款力度，當然要考慮客戶難處，同時，大家是共同面對當前挑戰，這是需要相互支持的。 如果成本把控、優化做得足夠好，抓回款有成效，更有利於你輕裝上陣，快速抓住未來的業務重點，這是你成為未來「剩者之王」的重要基礎。 2. 「結構領先」定律 品牌營銷面臨逆風，更要考慮優化客戶結構。 如果你服務的客戶，是損失最直觀的餐飲、旅遊、電影、交通運輸、酒店等等行業，人群不扎堆來客戶就沒生意，你就更沒機會服務了。 或者，你服務的客戶是零售業，房租成本占一半，倆月不進帳都能被房租壓死；甚至那些靠季節性盈利支撐半年營收的行業，錯過春節垮一半…… 營銷行業很大程度上是宏觀經濟的風向標，但是大家的微觀努力更加重要，具體而言，就是不斷優化客戶結構。 ... 3. 「全員營銷」定律 逆風時期，「全員營銷」會產生意想不到的效果。 銷售，其實是一個高技術含量的環節，如果公司所有部門都有不同程度的營銷能力，內部凝聚力會明顯增強。 畢竟，與公司收入最接近的環節就是營銷。 全員營銷，公司上下就會產生一種同感：即使是最好的產品和服務，距離客戶最終買單，仍有一段難以跨越的最後一里路。 快手上就有一個非常成熟的「全員營銷」工具——工廠直播。尤其是服裝行業，這個模式可以有效去掉即將過季的產能。 小米更是玩轉工廠直播的高手——營銷從工廠環節就開始了。 小米手機曾用「一塊鋼板的藝術之旅」來形容新產品的金屬邊框的加工程序——這塊「鋼板」要經歷40道製程193道工序，包括CNC數控工具機的8次打磨——用富有藝術感的視覺衝擊來打動消費者。這是呈現給消費者的最值得信任的形式，勝過任何廣告文案。 學習新的思維，不斷嘗試，進步，是規避風險，掌控營銷風口的唯一渠道，22天的網際網路營銷課程匯集18位資深網際網路營銷大咖，傾力打造線上課程，涵蓋，財稅風險規避，企業員工管理，網際網路營銷，社群營銷，等多門實戰經驗課程，想了解更多？ 有學到知識嗎？不同的行業有不同的操作方法更多行業實操加：11798117加好友備註：領取乾貨
內容簡介
橫跨5大主題共計25本必讀經典
幫助讀者一口氣理解從各種不同角度論述的日本文化論
●日本文化是「黑暗裡的象」
本書內容是從眾多以日本、日本人以及日本文化為主題的日本文化論中，挑選出具有話題性且被認為是一般通識的經典著作，介紹其內容概要。
事實上，日本文化就像是「黑暗裡的象」。「黑暗裡的象」是起源於南亞的寓言，說的是盲人摸象的故事。
不同的盲人在摸完象之後，各自提出不同的評論。例如，摸到象鼻的男子如此說道：
「這是一條巨大的蛇」
摸到象腿的另一名男子則說道：
「不不不，這絕對是一根柱子」
又有另一名男子如此說道：
「怎麼可能，這明明是一條繩子」
想必大家已經猜到，這名男子摸到的是大象的尾巴。
就像這樣，想要正確理解不知道廬山真面目的事物其實是一件非常困難的事。若想盡辦法理解，就會像上述的那些男子般，對於「象」這一個實體有著各種非常不同的評價。
而日本文化就像是「黑暗裡的象」，其全貌至今也尚未獲得充分闡明，還處在黑暗當中。
就如同字面上的意義一般，前人為了掌握全貌，在黑暗中不斷地摸索。摸索的結果則是至今為止，有許多人提出了各式各樣的日本文化論，可說是百家爭鳴的狀態。
即便前人們不斷努力，但因為格鬥的對象是「黑暗裡的象」，因此無論是多麼優秀的人，也只能將燈光打在一部分的「象」身上，以此為根據發展各自的日本文化論。如此一來，對於那些想知道日本文化論全貌的讀者來說，只能夠盡量多接觸從各種不同角度論述的日本文化論。
也許只有這樣，才能夠更接近「何謂日本文化」的正確解答。
●一次讀完5大主題的書籍
話雖如此，要讀完所有各式各樣的日本文化論，就算是這個領域的專家也很難做到。
更不用說那些非專家的人，對於他們來說，甚至根本不知道應該從哪一本日本文化論開始著手才好。
這時就是本書登場的時候了。
如同一開始所寫，本書精選了25本在過去引發話題，且被認為是一般通識、值得一看的日本文化論書籍，每一本都是站在不同的立場論述日本文化論的寶貴作品。
針對每一本作品，除了附上100字的摘要和作者簡介之外，也簡單介紹每一本書的內容。也就是說，本書主要的目的就是幫助讀者一口氣理解這25本的日本文化論。
列舉出的書籍並非按照發音順序或時代順序排列，這樣的做法想必讀者也會覺得非常無趣。
因此，本書設定了5大主題，收集了符合主題的作品。如此一來，讀者可以更清楚了解每一本日本文化論的相互關係，每一種理論的相對位置也會變得更加清楚。
另外，比起單獨閱讀不同的日本文化論，作者希望透過這樣的方式能夠提升大家的理解力。
列舉的5大主題如下。每一章都是不同的主題。
一開始是〈Chapter1向世界介紹日本文化的三大名著〉，選出了3本將日本文化推向世界的著作，是剛開始接觸日本文化時必讀的名著。
接下來是〈Chapter2探討日本人的心理〉，選出的書籍是從禪、佛教、民族學、心理學等不同領域來探討日本文化背後蘊含的精神。
再來是〈Chapter3日本的風土特質為何〉，列舉了從地勢論述日本文化特徵的書籍。
繼續是〈Chapter4探索日本之美〉，如題所示，這裡介紹的書籍是從考察日本之美的角度所提出的日本文化論。
最後是〈Chapter5支撐日本人和日本社會存在的東西〉」，這裡介紹的則是從各種不同角度論述日本文化特徵的書籍。
一口氣讀完上述所有書籍，也許可以初步掌握日本文化論的全貌。
如果只是把本書當作是一本讀物，或許有些可惜，因此作者希望提出更有效應用本書的方法。關於這一點，在〈後記日本文化論的背後含意〉中詳細說明。
另外，在每一章的最後都有一篇〈專欄明治時期外國人眼中的日本〉，介紹明治時期接觸日本文化的外國人所寫下的著作。
現在，就請各位好好享受《速解日本文化論》這一本書，更進一步探索大和民族神秘又古老的內涵吧。
作者介紹
中野明 Nakano Akira
非文學作家。同志社大學兼課講師。針對歷史、經濟、資訊３大領域寫作。主要著作包括《環球旅行家──世界漫遊家走過的明治日本》、《延期彌太郎「三菱」的企業論》（以上，朝日新聞出版）、《裸露從什麼時候開始變成羞恥的事──日本人的羞恥心》（新潮社）、《故事 財閥的歷史》、《夢幻的五大美術館與明治的實業家們》（以上，祥傳社）。
官方網站www.pcatwork.com
監修者簡介
大久保喬樹 Okubo Takaki
生於1946年。東京女子大學現代教養學部人文學科日本文學教授。東京大學教養學部法國科、同大學比較文學研究課程畢業後，留學巴黎的第３大學。主要著作包括《日本文化論的名著入門》（角川選書）、《日本文化論的系譜》（中公新書）等。
譯者簡介
陳心慧
青山學院大學國際傳播學系碩士畢業，現任專業日中翻譯、口譯人員。譯有《荻山和也╳麵包機百變魔法書：106款甜麵包和鹹麵包一次學會，在家就能輕鬆做出專業級美味》、《戰國名家老的危機處理術：面對戰爭、內鬥、財政破產的計謀》等。
目錄
Chapter 1
向世界介紹日本文化的三大名著
01 《武士道》
「坂上之雲」年代的日本精神本質為何？
02 《茶之書》
飲一服茶，思考什麼是「虛」
03 《代表的日本人》
精神可與西洋偉人並駕齊驅的5位日本人是誰？
Chapter 2
探討日本人的心理
04 《禪與日本文化》
將「ZEN」推廣至世界的禪學思想入門書
05 《箭術與禪心》
德國哲學家在學習弓箭的時候體會到的禪學思想
06 《地獄的思想》
所謂人生，就是充滿苦惱的地獄。面對地獄的時候，人們會孕育出卓越的文化
07 《遠野物語》
獻給變成「外國人」的日本人。山神與山人的傳說
08 《被遺忘的日本人》
「周遊的民俗學家」描繪逐漸失去的庶民生活文化
09 《日本人的傳說與心靈》
從民間故事解讀西洋的自我與日本的自我
Chapter 3
日本的風土特質為何
10 《日本風景論》
看看日本的風景！這正是日本可以向世界自豪的寶藏
11 《風土》
從風土闡明日本人的特性和日本文化的深層
12 《文明的生態史觀》
闡述日本與歐洲並行發展的證據
13 《日本邊境論》
日本人是邊境人，那麼就要活得像一個邊境人
Chapter 4
探索日本之美
14 《「粹」的構造》
啊，真是粹。探討「粹」背後的哲學意涵
15 《陰翳禮讚》
谷崎看到的東洋神秘本質正是「陰翳」
16 《美麗的日本的我》
《美麗的日本的我》作品本身就是終極之美
17 《日本之美的再發現》
在桂離宮找到日本之美的德國建築師
18 《民藝四十年》
柳宗悅的審美之眼是超越二元論的「日本之眼」
19 《日本的傳統》
背棄懷古主義，凝視日本的傳統，創造出新的價值
20 《論「可愛」》
「可愛」背後隱藏的是怪誕。你發現了嗎？
Chapter 5
支撐日本人和日本社會存在的東西
21 《菊與刀》
將西洋與日本的文化分類為「罪的文化」與「恥的文化」
22 《日本的思想》
日本的思想構造是「章魚罐型」。其問題點為何？
23 《縱向社會的人際關係》
縱向集團與橫向集團，你喜歡哪一種呢？
24 《日本人與猶太人》
遊牧民族眼中農業型邊境民族的特質為何？
25 《「撒嬌」的構造》
撒嬌可分為健康的撒嬌與病態的撒嬌２種
專欄
明治時期外國人眼中的日本
《新編 日本的面容》 拉夫卡迪奧・赫恩
《日本奧地紀行》伊莎貝拉‧伯德
《明治日本旅遊導覽》 埃內斯特・薩托
《日本人的住宅》 愛德華‧摩斯
《日本事物誌》 巴玆爾‧霍爾‧張伯倫
序
日本文化論的背後含意
這一本《速解日本文化論》，不知道大家覺得如何呢？
想必大家對於這25本日本文化論有了初步的認識。如果是這樣的話，正如我在〈前言〉所寫的一樣，為了更加靈活應用本書，希望大家可以「再向前跨出一步」。跨出這一步的時候，至少有２條路可以選擇。
第一條路就是，如果你對書中介紹的領域或是書籍有興趣，可以更深入研究。
對於列舉出的書籍，本來就僅止於概要介紹。因此，建議大家把所有書籍的全部內容都讀過一遍。
另外，這裡介紹的都是具有話題性的書籍，也因此有許多人對於這些書提出批判。我建議大家也可以把這些批判的聲音也全部看過一遍。如此一來，想必可以更加深入了解自己有興趣的領域或書籍。
這些批判多半都是在學術的場合上提出的，因此，如果你是學生，且對於特定的書籍或領域有興趣，那麼從這裡開始也許是不錯的選擇。
話雖如此，對於一般的社會人士而言，與學術的世界可能無緣，那麼又該怎麼辦呢？
如果是這樣的話，建議你可以選擇第二條路。
第二條路就是，如果有話題的日本文化論問世，除了理解其內容之外，更進一步探討為什麼這一本日本文化論會引起話題，思考其背景原因。
文化人類學者別府春海先生曾說過，日本文化論可以分為２類，一是作為學術論文的日本文化論，另一則是作為大眾消費財的日本文化論。
根據別府的說法，一般而言，我們想要知道日本與美國有什麼不同？與中國有什麼不同？而文化論可以滿足這一個需求。因此，日本文化論是滿足大眾需求的「財」，也就是大眾消費財。
如果真的是這樣的話，沒有什麼比引起話題的「日本文化論＝大眾消費財」，更能夠滿足大眾的需求。
舉例說明如何走向這第二條道路。試想最近常見的仇中仇韓和讚美日本的言論。現在在書店可以看到許多相關論調的書籍。依照別府的說法，這證明了這些書籍滿足了大眾的需求。
那麼，到底是什麼需求呢？
日本的泡沫經濟是在1990年代初期破滅。之後，日本經濟持續低迷，「消失的10年」、「消失的20年」，如果再這樣下去恐怕要邁向「消失的30年」，許多人有這樣的擔憂。
與日本的持續低迷相反，期間經濟不斷提升的是韓國和中國。中國的GDP（國內生產毛額）在2010年擠下日本，成為世界第2大規模的國家。之後的差距愈拉愈大，中國現在GDP的規模已經是日本的2倍。
另外，GDP雖然沒有被韓國超越，但韓國在造船、電機、半導體等產業等都壓過日本，電影、連續劇、藝人等文化方面也是來勢洶洶。
就像這樣，當日本停滯不前的時候，已經被中國，甚至是韓國超越。
在大家逐漸認知到這一項事實之後，伴隨而來的會是什麼？沒錯，就是失望。
不難想像，在許多日本人都有這樣失望情緒的時候，很容易就會與仇中仇韓結合。配合這樣的需求，也就可以解釋為什麼在書店可以看到這麼多仇中仇韓的相關書籍。
另外，上述的失望，其實也很容易與訴求日本自負心的論調結合。也就是「日本其實還是一個很棒的國家」等論調的日本文化論。就像這樣，仇中仇韓背後隱藏著讚美日本的需求，其結果就是在書店看到許多「日本其實是一個很棒的國家」論調的日本文化論。
而且，有些書店還會將仇中仇韓的書籍與讚美日本的書籍放在同一個區域。這是充分理解大眾需求的商品陳列手法，可說是非常聰明的銷售規劃。
上述僅是其中一個例子。藉由考察話題日本文化論的背景與為何他會牽動人心，可以進一步分析現代社會的需求與欲望，想必對大家的工作也會有所幫助。
之前提到的別府對於作為大眾消費財的日本論曾說過：「找出大眾的需求，也就是進行市場調查，寫出符合大眾期望的東西即可」（《增補作為意識形態的日本文化論》思想的科學社，1987年，Ｐ33）。
的確，如果是切割地如此清楚的日本文化論，那麼讀者反而可以將這些日本文化論當作理解大眾需求的工具。
今後的日本人想必也必須以邊境人的身分生活下去，就如同觸摸「黑暗裡的象」一般，之後也會不斷地看到不同的日本文化論問世。
批判新提出的日本文化論也是一件非常重要的事。然而，摸到象腳的人批判摸到象鼻的人不會有絲毫的助益。最起碼我沒有興趣參與這樣無意義的議論。
比起這樣的批判，我更加期待有許多從不同觀點提出的各式日本文化論問世。
然後，思考該日本文化論被大眾接受的背景。
就像這樣，思考「日本文化論的背後含意」，也許就是我建議讀完本書的讀者可以踏出的第二條道路。
接下來，請教大家。
知道本書《速解日本文化論》出版的背景嗎？
對於這一個問題，如果你可以提出獨自的見解，可見你已經跨出了邁向第二條道路的第一步。
最後，在此由衷感謝本書執筆時，費心指導我的大久保喬樹先生。
另外，關於本書內容的一切責任皆歸筆者。若內容有瑕疵，由筆者負全部責任。
詳細資料
- ISBN：9789869328135
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 208頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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